“Confesso che, personalmente, ho avversato a lungo il campo semantico cui questa parola – “spirituale” – appartiene. Troppo legata a un contesto chiesastico, o troppo generica nella sua adattabilità agli ambiti più diversi; troppo disancorata da una complessità del vivere umano che contempla, insieme e non separatamente, spirito e carne, anima e corporeità; troppo poco intrisa di storia, troppo disincarnata rispetto alla ruvida realtà terrestre. È stata usata per imprimere un marchio di separatezza all’esperienza religiosa, come se questa potesse essere avulsa dalla materia del vivente. E ha incoraggiato un malcelato senso di superiorità rispetto ad altre esperienze di umanità. Oggi però è possibile – almeno restando dentro la tradizione d’Occidente – recuperare il senso originario del termine “spirituale” come qualcosa che attiene massimamente a ciò che vive: il soffio che esce dal Signore, quella ruach dalla quale genera il mondo è, nella grande narrazione biblica, ciò che imprime vita alla terra e a tutto l’universo. È quel soffio di vita e di senso che, come il vento, non si sa dove viene e dove va. Ma è anche il respiro, quieto o in affanno, che fa dell’uomo quell’essere erratico che è, capace di caduta e di slancio, di entrare nel profondo di sé stesso e di sporgersi oltre la propria finitudine.”

G.C. p. IX